佘文濤
          <<論語>>中有句:朽木不可雕也。木之可雕琢是不是它的生命價值呢?
         在東方的哲學裡,木是五行之一,它代表東方,代表春天,代表生命的躍動,陽氣的旺盛……木總離不開水,所謂"水木相生".有一種木,世稱為"陰沉木",是指遠古的樹木經地殼運動,自然的交替而沉沒在地下河中幾百年而形成的朽木.現代人從地下水中打撈上來,發現它的木質具有新木材所不能代替的穩定性,同時它因地質條件而形成的質感更有觀賞性;因水的長期浸泡沖刷,樹身中脆弱的部分逐漸褪去,而剩下堅硬的主體.,自然的缺陷形態不單不是缺點,反而成為了從藝術家到有品味人士的欣賞佳點.這種缺陷的美大大出乎人常規的聯想和創造力之外,有時更讓許多雕塑家望塵莫及.
        中國人幾千年的生活總離不開木,從木屋的居住到木器物的使用,甚至死時的棺木,木伴隨人的一生富貴淡泊……近年來,更掀起了對天然木藝的陳設賞玩.但市面上商業運作的根雕卻充訴著庸俗而表面化的產品,很多人把它放到茶室當茶台,掛在牆上當裝飾品.如何從另一角度去收藏賞玩,並讓它成為你生活中的一部分精神內容？
        欣賞,總存在"美醜"之分.但對天然木的欣賞,有時美與醜卻是水乳交融不可分離,”以醜為美”有時更成為賞玩過程的主題.
        追究這種心態,也許是人的生活本就不是一帆風順,總有坎坷挫折,一路走來心中自會感慨萬千的.木的扭曲,木的變形,木的缺陷這時順應了部分人的心境,在這裡得到共鳴,有如對知己般輕訴的快樂.
        現代的建築空間,總在追求簡潔純淨的精神內涵.自然木的形態具有雕塑般的視覺張力,充滿質感的表面肌理更有與人親近的因素.它可以形成與空間的對比、對話,激活空間的某種體驗元素.（圖一）
                                          
                                         （圖一）
       “賞玩”,是中國人有特色的精神行為.在欣賞的過程中"玩味"哲學意境,體味人生,享受生活和藝術.因為賞玩,擺設品成為了陳設藝術品,更進而成為可收藏的珍品.
        賞玩的最先必須重視它的"質”.質是材質的穩定性,材質的藝術美感.硬木與軟木相比,硬木的兩因素都強,經濟價值也更高.”陰沉木"的木種也許本不是名種,但因水的作用它又變成了堅硬的材質,烏黑墨亮的質感更讓它顯得深沉,神秘.從雲南深山老林中挖掘出來的老木,名為”滇木”.有識之士把其”真水所造”特性用隨形手法製作出許多具藝術欣賞價值的生活擺設品來。 （圖二、三、四）
                                        
                                       （圖二）
                                           （圖三）
                                               （圖四）
        賞玩的第二要素是“形”。 “形”是藝術欣賞中的重要部分。自然形成的神態,因沒有太具象的定向性引導，而反而讓不同審美趣味的人獲得不同的審美體驗。 （圖五）木的形態有如火焰般燃燒，木與火矛盾的意家組合形成特色。
                                       （圖五）


       （圖六）滇木擺台，也許這不是一件實用的家具，但如在某個空間，在能多角度多視點欣賞的中空部位，它完全可成為視覺的中心。怎樣的感受，不同的人自有不同的收穫。
                                          
                                            （圖六）

        賞玩的第三要素是“心”。 “心”是藝術欣賞的核心。把你的心境融進物裡，融進它那由形，質所蘊含的神態裡。相信自己的直覺和感應，一瞬間的意會最是留情。
（圖七）陰沉木”舞者”,多角度的欣賞有如靈性舞者的表演，形因“情感”而發。
                                          
                                          （圖七）

        天然木的陳設要根據空間的狀態來選擇，沉靜的空間意境可選擇偏動感的，而豐富濃郁的背景可選擇偏幾何形體的，利索的塊面形狀形成對比。擺放時可加托架，展台，幾座相襯，讓其藝術美感更為突出。也可用現代的玻璃，不繡鋼等材質來對比它的天然質感，或是吊在空中讓笨重的體量騰飛起來。
        空間因木而更加精彩，木因適合的空間做“舞台”更能展現他的生命力！